LECTURAS DEL MIÉRCOLES V DEL T. ORDINARIO 8 DE FEBRERO (VERDE)
Lo que sí mancha al hombre es lo que sale de dentro; porque del corazón del hombre salen las intenciones malas.
ANTÍFONA DE ENTRADA Si 36, 18-19
Concede, Señor, la paz a quienes en ti esperan; escucha las oraciones de tus hijos y guíanos por el camino de la justicia.
ORACIÓN COLECTA
Señor
Dios, que revelaste que han de ser llamados hijos tuyos quienes
promueven la paz, concédenos trabajar incansablemente por establecer la
justicia, que es la única que garantiza una paz firme y verdadera. Por
nuestro Señor Jesucristo…
LITURGIA DE LA PALABRA
El Señor Dios tomó al hombre y lo puso en el jardín del Edén.
Del libro del Génesis: 2, 4-9. 15-17
Cuando
el Señor Dios hizo el cielo y la tierra, no había ningún arbusto en el
campo, ni había brotado ninguna hierba silvestre, pues el Señor Dios no
había hecho llover sobre la tierra y no había hombres que labraran el
suelo y abrieran canales para que corriera el agua y se regaran los
campos.
Un
día, el Señor Dios tomó polvo del suelo y con él formó al hombre; le
sopló en la nariz un aliento de vida, y el hombre comenzó a vivir.
Después plantó el Señor un jardín al oriente del Edén y allí puso al
hombre que había formado. El Señor Dios hizo brotar del suelo toda clase
de árboles, de hermoso aspecto y sabrosos frutos, y además, en medio
del jardín, el árbol de la vida y el árbol del conocimiento del bien y
del mal. El Señor Dios tomó al hombre y lo puso en el jardín del Edén,
para que lo cultivara y lo cuidara.
El
Señor Dios le dio al hombre esta orden: "Puedes comer de todos los
árboles del jardín; pero del árbol del conocimiento del bien y del mal
te mando que no comas, porque el día en que comas de él, morirás sin
remedio".
Palabra de Dios.
Te alabamos, Señor.
Del salmo 103
R/. Bendito sea el Señor, que nos ha dado la vida.
Bendice
al Señor, alma mía; Señor y Dios mío, in-mensa es tu grandeza. Te
vistes de belleza y majestad, la luz te envuelve como un manto. R/.
Todos
los vivientes aguardan que les des de comer a su tiempo; les das el
alimento y lo recogen, abres tu mano y se sacian de bienes. R/.
Si
retiras tu aliento, toda creatura muere y vuelve al polvo. Pero envías
tu espíritu, que da vida, y renuevas el aspecto de la tierra. R/.
ACLAMACIÓN Cfr. Jn 17, 17
R/. Aleluya, aleluya.
Tu palabra, Señor, es la verdad; santifícanos en la verdad. R/.
Lo que mancha al hombre es lo que sale de dentro.
Del santo Evangelio según san Marcos: 7, 14-23
En
aquel tiempo, Jesús llamó de nuevo a la gente y les dijo: "Escúchenme
todos y entiéndanme. Nada que entre de fuera puede manchar al hombre; lo
que sí lo mancha es lo que sale de dentro".
Cuando
entró en una casa para alejarse de la muchedumbre, los discípulos le
preguntaron qué quería decir aquella parábola. Él les dijo: "¿Ustedes
también son incapaces de comprender? ¿No entienden que nada de lo que
entra en el hombre desde afuera puede contaminarlo, porque no entra en
su corazón, sino en el vientre y después, sale del cuerpo?" Con estas
palabras declaraba limpios todos los alimentos.
Luego
agregó: "Lo que sí mancha al hombre es lo que sale de dentro; porque
del corazón del hombre salen las intenciones malas, las fornicaciones,
los robos, los homicidios, los adulterios, las codicias, las
injusticias, los fraudes, el desenfreno, las envidias, la difamación, el
orgullo y la frivolidad. Todas estas maldades salen de dentro y manchan
al hombre".
Palabra del Señor.
Gloria a ti, Señor Jesús.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Te
rogamos, Señor, que el sacrificio de la salvación de tu Hijo, Rey de la
paz, ofrecido bajo estos signos sacramentales con los que se simbolizan
la paz y la unidad, sirvan para estrechar la concordia entre todos tus
hijos. Por Jesucristo, nuestro Señor.
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN Mt 5, 9
Dichosos los que trabajan por la paz, porque se les llamará hijos de Dios.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
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“el Reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia y paz y gozo en el Espíritu Santo” (Rom 14,17).
San Pablo no coincidió con Jesús por los caminos de Palestina, pero estuvieron muy cercanos en su crítica a la superficialidad religiosa, las exterioridades y la casuística moral. Ni uno ni otro se hizo problema de la posible suciedad física (purificación de las manos) o de la distinción entre alimentos puros e impuros. Y la escuela paulina relacionó esa libertad con el mensaje del Génesis: “todo lo que Dios ha creado es buen, no hay que desechar nada, basta tomarlo con acción de gracias” (1Timoteo 4,4).
¿Cuánto tiempo y energías habremos perdido los cristianos en disquisiciones bizantinas, sin consistencia ni sentido? En nuestras discusiones, a veces seculares, con hermanos de otras confesiones, sobre sutiles y refinadas formulaciones teológicas, ¿hemos cuidado los sentimientos del corazón, como Jesús pedía? Y cuando hemos rechazado a un sacerdote de la propia parroquia, o de la comunidad religiosa, a causa de una nimia “irregularidad” litúrgica, ¿hemos pensado dónde están los acentos del evangelio? Jesús lo dijo magistralmente: “coláis el mosquito y os tragáis el camello” (Mt 23,24). Que Él nos ayude a poner nuestra atención en lo que se la merece.
Y no nos despidamos sin una nueva mirada al texto del Génesis que hemos leído. Sin entrar en profundidades metafísicas, el autor ha querido decirnos algo sobre la “naturaleza” del ser humano: está hecho de barro, es frágil como las demás criaturas, con las que vive en comunión; pero es superior a ellas porque lleva consigo el aliento de Dios, el “espíritu” de Dios. Por eso se lo declara señor y administrador de la creación. Quedan establecidas las claves del más sano ecologismo, el de la encíclica Laudato si’. El cosmos no debe esclavizarnos (“no adoréis a nadie, a nadie más que a Él”), pero tampoco nos es lícito esclavizarlo, abusar de él o destruirlo: Dios dispuso que el hombre “cuide” el jardín; le dejó como un administrador, que deberá rendir cuentas. Más que administrador, es hermano de las cosas (Francisco de Asís); deberá respetarlas y amarlas.
Finalmente –alargando un poco la reflexión– el Génesis nos habla del misterioso fruto prohibido. Aquí en realidad se cambia de tema, y el autor echa mano de préstamos culturales extraños para afirmar una verdad elemental: el hombre no debe invadir el mundo de lo divino, sino admitir con sencillez y agradecimiento la presencia de Dios en su vida. La magia, brujería, adivinación, etc., tan seductoras en tiempos de dura y fría secularidad (¡!), son formas de hurgar irreverentemente en lo reservado a Dios. Nos toca adorarle,esquivando toda tentacion de dominarle.
