LECTURAS DEL SÁBADO XXXIV DEL T. ORDINARIO 28 DE NOVIEMBRE SANTA CATALINA LABOURÉ RELIGIOSA (VERDE O BLANCO)
Velen, pues, y hagan oración continuamente.
MISA DE SANTA MARÍA EN SÁBADO
ANTÍFONA DE ENTRADA Cfr. Hech 1, 14
Los discípulos perseveraban unánimes en la oración junto con María, la Madre de Jesús.
ORACIÓN COLECTA
Dios,
Padre de misericordia, cuyo Unigénito, clavado en la cruz, proclamó
como Madre nuestra a su propia Madre, María santísima, concédenos, por
su cooperación amorosa, que tu Iglesia, siendo cada día más fecunda, se
alegre por la santidad de sus hijos y atraiga a su seno a todas las
familias de los pueblos. Por nuestro Señor Jesucristo…
LITURGIA DE LA PALABRA
El poder real y el dominio serán entregado al pueblo de los elegidos el Altísimo.
Del libro del profeta Daniel: 7, 15-27
Yo,
Daniel, me sentía angustiado y perturbado por las visiones que había
tenido. Me acerqué a uno de los presentes y le pedí que me explicara
todo aquello, y él me explicó el sentido de las visiones: "Esas cuatro
bestias gigantescas significan cuatro reyes que surgirán en el mundo.
Pero los elegidos del Altísimo recibirán el reino y lo poseerán por los
siglos de los siglos".
Quise
saber lo que significaba la cuarta bestia, diferente de las demás, la
bestia terrible, con dientes de hierro y garras de bronce, que devoraba y
trituraba, y pisoteaba lo sobrante con las patas; lo que significaban
los diez cuernos de su cabeza y el otro cuerno que, al salir, eliminaba a
otros tres, que tenía ojos y una boca que profería blasfemias y era más
grande que las otras.
Mientras
yo seguía mirando, aquel cuerno luchó contra los elegidos y los
derrotó, hasta que llegó el anciano para hacer justicia a los elegidos
del Altísimo, para que éstos poseyeran el reino. Después me dijo: "La
cuarta bestia es un cuarto rey que habrá en la tierra, mayor que todos
los reyes, que devorará, trillará y triturará toda la tierra. Sus diez
cuernos son diez reyes que habrá en aquel reino, y después vendrá otro,
más poderoso que ellos, el cual destronará a tres reyes; blasfemará
contra el Altísimo e intentará aniquilar a los elegidos y cambiar las
fiestas y la ley. Los elegidos estarán bajo su poder durante tres años y
medio. Pero al celebrarse el juicio, se le quitará el poder y será
destruido y aniquilado totalmente. El poder real y el dominio sobre
todos los reinos bajo el cielo serán entregados al pueblo de los
elegidos del Altísimo. Será un reino eterno, al que temerán y se
someterán todos los soberanos".
Palabra de Dios.
Te alabamos, Señor.
Daniel 3
R/. Bendito seas para siempre, Señor.
Hombres todos, bendigan al Señor. Pueblo de Israel, bendice al Señor. R/.
Sacerdotes del Señor, bendigan al Señor. Siervos del Señor, bendigan al Señor. R/.
Almas y espíritus justos, bendigan al Señor. Santos y humildes de corazón, bendigan al Señor. R/.
ACLAMACIÓN Cfr. Lc 21, 36
R/. Aleluya, aleluya.
Velen y oren, para que puedan presentarse sin temor ante el Hijo del hombre. R/.
Velen para que puedan escapar de todo lo que ha de suceder.
Del santo Evangelio según san Lucas: 21, 34-36
En
aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: "Estén alerta, para que los
vicios, la embriaguez y las preocupaciones de esta vida no entorpezcan
su mente y aquel día los sorprenda desprevenidos; porque caerá de
repente como una trampa sobre todos los habitantes de la tierra.
Velen,
pues, y hagan oración continuamente, para que puedan escapar de todo lo
que ha de suceder y comparecer seguros ante el Hijo del hombre".
Palabra del Señor.
Gloria a ti, Señor Jesús.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Recibe,
Señor, nuestras ofrendas y conviértelas en sacramento de salvación, por
cuya eficacia y por la intervención amorosa de la santísima Virgen
María, Madre de la Iglesia, nos llenemos de santo fervor y merezcamos
quedar más íntimamente asociados, con ella, a la obra de la redención.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
Prefacio de santa María Virgen.
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN Cfr. Jn 2, 1. 11
Hubo
unas bodas en Caná de Galilea a las que asistió María, la Madre de
Jesús. En esa ocasión, Jesús dio principio a sus milagros, manifestó su
poder y sus discípulos creyeron en él.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
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Comentario al Evangelio de hoy
Queridos hermanos:
Nos encontramos en el último día del año litúrgico; mañana comienza el Adviento. Y los textos litúrgicos nos siguen hablando de un necesario proceso de muerte resurrección, y de la vigilancia y esperanza con que debemos vivirlo.
El lenguaje de Daniel es artificioso y barroco, a la vez rebuscado e
ingenuo. A una descripción velada de la época trágica que está viviendo
el pueblo de Dios, sigue una explicación precisa de los cruces
genealógicos de dinastías, cada una con su carga de persecución para la
religión de Israel: un monarca pretende “aniquilar a los santos y
cambiar el calendario y la ley”, es decir, sustituir la religión de
Israel por paganismo. Pero al pueblo fiel ya se le advierte que tal
tribulación es pasajera: que durará “tres días y medio”. En los códigos
cifrados de la apocalíptica el número 7 significa perfección: referido
al tiempo sería una eternidad; en cambio 3’5, la mitad de 7, significa
limitación cronológica: el imperio de la rebeldía contra Dios tiene los
días contados. Es una llamada al aguante sereno en la esperanza de que
“el Señor Dios los iluminará y reinarán por los siglos de los siglos”
(Ap 22,5).
Hace años hablaba frecuentemente la teología de la orientación de la humanidad, e incluso de la creación entera, hacia el punto omega, que es Cristo Resucitado. La vocación de todo lo creado es la participación en su gloria; él es el salvador que “transformará nuestra condición humilde configurándonos con su condición gloriosa gracias a la energía de su poder para sometérselo todo” (Flp 3,21).
El libro de Daniel contemplaba esa transformación como algo instantáneo: en un breve juicio “se quitaba el poder a la bestia y se daba a los santos del altísimo” (Dn 7,26-27). El tercer evangelista, testigo de una historia duradera de gracia y de pecado, sabe que todo esto es un proceso, que la oferta salvífica debe ser acogida “cada día” (en él menudea esta expresión) por el creyente. Su comunidad quizá va cayendo en la inconsciencia y necesita ser renovada y desperezada. A ella, como a nosotros, “los agobios de la vida”, a veces acompañados del “vicio y la bebida” (cada uno deberemos hacer la propia traducción) la pueden despistar respecto de lo fundamental.
Se ha dicho que la rutina habitual hace más estrago que un pecado grave aislado; éste puede incluso proporcionar una sacudida saludable, mientras que aquella funciona como permanente anestesia. La liturgia nos ofrece los llamados “tiempos fuertes”; mañana iniciamos uno, el Adviento. Ojalá sea ocasión de abandonar inconsciencias y perezas y de someternos generosamente a ese tribunal que despoje a nuestros “reyes interiores” inicuos y nos haga crecer en pertenencia al “pueblo de los santos del Altísimo”.
Vuestro hermano
Severiano Blanco cmf
Nos encontramos en el último día del año litúrgico; mañana comienza el Adviento. Y los textos litúrgicos nos siguen hablando de un necesario proceso de muerte resurrección, y de la vigilancia y esperanza con que debemos vivirlo.
El lenguaje de Daniel es artificioso y barroco, a la vez rebuscado e
ingenuo. A una descripción velada de la época trágica que está viviendo
el pueblo de Dios, sigue una explicación precisa de los cruces
genealógicos de dinastías, cada una con su carga de persecución para la
religión de Israel: un monarca pretende “aniquilar a los santos y
cambiar el calendario y la ley”, es decir, sustituir la religión de
Israel por paganismo. Pero al pueblo fiel ya se le advierte que tal
tribulación es pasajera: que durará “tres días y medio”. En los códigos
cifrados de la apocalíptica el número 7 significa perfección: referido
al tiempo sería una eternidad; en cambio 3’5, la mitad de 7, significa
limitación cronológica: el imperio de la rebeldía contra Dios tiene los
días contados. Es una llamada al aguante sereno en la esperanza de que
“el Señor Dios los iluminará y reinarán por los siglos de los siglos”
(Ap 22,5).Hace años hablaba frecuentemente la teología de la orientación de la humanidad, e incluso de la creación entera, hacia el punto omega, que es Cristo Resucitado. La vocación de todo lo creado es la participación en su gloria; él es el salvador que “transformará nuestra condición humilde configurándonos con su condición gloriosa gracias a la energía de su poder para sometérselo todo” (Flp 3,21).
El libro de Daniel contemplaba esa transformación como algo instantáneo: en un breve juicio “se quitaba el poder a la bestia y se daba a los santos del altísimo” (Dn 7,26-27). El tercer evangelista, testigo de una historia duradera de gracia y de pecado, sabe que todo esto es un proceso, que la oferta salvífica debe ser acogida “cada día” (en él menudea esta expresión) por el creyente. Su comunidad quizá va cayendo en la inconsciencia y necesita ser renovada y desperezada. A ella, como a nosotros, “los agobios de la vida”, a veces acompañados del “vicio y la bebida” (cada uno deberemos hacer la propia traducción) la pueden despistar respecto de lo fundamental.
Se ha dicho que la rutina habitual hace más estrago que un pecado grave aislado; éste puede incluso proporcionar una sacudida saludable, mientras que aquella funciona como permanente anestesia. La liturgia nos ofrece los llamados “tiempos fuertes”; mañana iniciamos uno, el Adviento. Ojalá sea ocasión de abandonar inconsciencias y perezas y de someternos generosamente a ese tribunal que despoje a nuestros “reyes interiores” inicuos y nos haga crecer en pertenencia al “pueblo de los santos del Altísimo”.
Vuestro hermano
Severiano Blanco cmf
