LECTURAS DEL MIÉRCOLES XXVII DEL T. ORDINARIO 7 DE OCTUBRE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO (BLANCO)
Cuando oren, digan: Padre, santificado sea tu nombre…
ANTÍFONA DE ENTRADA (Cfr. Lc 1, 28. 42)
Dios
te salve, María, llena eres de gracia, el Señor es contigo. Bendita tú
eres entre las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre.
ORACIÓN COLECTA
Te
pedimos, Señor, que infundas tu gracia en nuestros corazones, para que,
habiendo conocido, por el anuncio del ángel, la encarnación de tu Hijo,
lleguemos, por medio de su pasión y de su cruz, y con la intercesión de
la santísima Virgen María, a la gloria de la resurrección. Por nuestro
Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del
Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos.
LITURGIA DE LA PALABRA
Tú estás triste por una hiedra, ¿y yo no voy a tener lástima de Nínive, la gran ciudad?
Del libro del profeta Jonás: 4, 1-11
Jonás
se disgustó mucho de que Dios no hubiera castigado a los habitantes de
Nínive, e irritado, oró al Señor en estos términos: "Señor, esto es lo
que yo me temía cuando estaba en mi tierra, y por eso me di prisa en
huir a Tarsis. Bien sabía yo que tú eres un Dios clemente y compasivo,
lleno de paciencia y de misericordia, siempre dispuesto a perdonar.
Ahora, Señor, quítame la vida, pues prefiero morir a vivir". Pero el
Señor le respondió: "¿Crees que hay motivo para que te enojes?"
Jonás
salió de Nínive y acampó al oriente de la ciudad. Allí construyó una
enramada y se sentó a su sombra, para ver qué pasaba con Nínive.
Entonces, el Señor Dios hizo nacer una hiedra, que creció tan tupida,
que le daba sombra y lo resguardaba del ardor del sol. Jonás se puso muy
contento por la hiedra. Pero al día siguiente, al amanecer, el Señor
envió un gusano, el cual dañó la hiedra, que se secó. Y cuando el sol ya
quemaba, el Señor envió un viento caliente y abrasador; el sol le daba a
Jonás en la cabeza y lo hacía desfallecer. Entonces Jonás deseó morir y
dijo: "Prefiero morir a vivir".
Entonces
el Señor le dijo a Jonás: "¿Crees que hay motivo para que te enojes así
por la hiedra?" Contestó él: "Sí, y tanto, que quisiera morirme". Le
respondió el Señor: "Tú estás triste por una hiedra que no cultivaste
con tu trabajo, que nace una noche y perece la otra. Y yo, ¿no voy a
tener lástima de Nínive, la gran ciudad, en donde viven más de ciento
veinte mil seres humanos que no son responsables y gran cantidad de
ganado?".
Palabra de Dios.
Te alabamos, Señor.
Del salmo 85
R/. Tú, Señor, eres bueno y clemente.
Ten
compasión de mí, pues clamo a ti, Dios mío, todo el día, y ya que a ti,
Señor, levanto el alma, llena a este siervo tuyo de alegría. R/.
Puesto
que eres, Señor, bueno y clemente y todo amor con quien tu nombre
invoca, escucha mi oración y a mi súplica da respuesta pronta. R/.
Dios
entrañablemente compasivo, todo amor y lealtad, lento a la cólera, ten
compasión de mí, pues clamo a ti, Señor, a toda hora. R/.
ACLAMACIÓN (Rm 8, 15)
R/. Aleluya, aleluya.
Hemos recibido un espíritu de hijos, que nos hace exclamar: ¡Padre! R/.
Señor, enséñanos a orar.
Del santo Evangelio según san Lucas: 11, 1-4
Un
día, Jesús estaba orando y cuando terminó, uno de sus discípulos le
dijo: "Señor, enséñanos a orar, como Juan enseñó a sus discípulos".
Entonces
Jesús les dijo: "Cuando oren, digan: Padre, santificado sea tu nombre,
venga tu Reino, danos hoy nuestro pan de cada día y perdona nuestras
ofensas, puesto que también nosotros perdonamos a todo aquel que nos
ofende, y no nos dejes caer en tentación".
Palabra del Señor.
Gloria a ti, Señor Jesús.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Haz,
Señor, que los dones que te presentamos nos dispongan debidamente y que
recordemos de tal manera los misterios de tu Unigénito, que nos hagamos
dignos de sus promesas. Él, que vive y reina por los siglos de los
siglos.
Prefacio de santa María Virgen.
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN (Lc 1, 31)
El ángel Gabriel dijo a María: Vas a concebir y dar a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Siempre
me ha llamado la atención la fórmula litúrgica que nos invita a rezar
el Padre nuestro. “Nos atrevemos a decir: Padre nuestro…”
Me dirán qué hay de extraño en dicha fórmula.
“Nos atrevemos a decir: Padre nuestro”.
Porque hace falta atrevimiento para llamarle a Dios “Padre nuestro”.
Porque hace falta atrevimiento decirle a Dios que es “Padre nuestro”.
Porque hace falta atrevimiento para considerar a Dios como “Padre nuestro”.
Si Jesús no nos lo hubiera revelado como “Padre” ¿alguien se atrevería a llamar Padre a Dios?
Y sin embargo en la mejor revelación que Jesús hace de Dios.
Y es la mejor experiencia que nosotros podemos tener de Dios.
Y es la mejor experiencia de nuestra de nuestra relación con Dios.
Los cristianos no somos huérfanos.
La Iglesia no es un orfanatorio.
Los cristianos comenzamos por “tener un Padre”.
Los cristianos comenzamos por ese gesto por el cual “Dios nos ha firmado como hijos”.
Dios no es de esos padres que “no reconocen a sus hijos”.
Dios no es de esos padres que “se niegan a firmar a sus hijos”.
Por eso hay tanto hijo por la calle:
Que no está reconocido.
Que no tiene apellido.
Que no tiene hogar.
Que necesitan hacer un juicio de filiación.
Como cristianos nosotros comenzamos por ser reconocidos y firmados por Dios como Padre.
Por eso la Iglesia no es un Club ni una Asociación o institución.
La Iglesia es una “familia”, es un “hogar”.
Los cristianos tenemos una familia con Padre y Madre.
En el plano de lo humano, nuestra primera experiencia es la de “papá y mamá”.
En el plano de la fe, nuestra primera experiencia es también la de “Padre y Madre”.
Nuestra primera experiencia de fe debiera comenzar porque nuestra primera palabra sea también la de “papá Dios”.
En la vida:
Quedamos marcados por la figura del padre y de la madre.
Quedamos marcados por el amor de papá y mamá.
Quedamos marcados por la acogida de papá y mamá.
En la vida de la fe:
También quedamos marcados por la imagen de “Dios Padre”.
Quedamos marcados por el amor de “Dios Padre”.
Nuestra oración también tiene que estar marcada por la “experiencia de Dios Padre”, no la de Dios juez.
Pero no decimos “Padre mío” sino “Padre nuestro”.
Lo cual nuestra oración tampoco puede ser nunca individualista.
Nuestra oración tiene que ser una oración filial, pero también fraterna.
Nuestra oración comienza con una doble confesión:
La confesión de Dios Padre.
La confesión de que tenemos otros hermanos.
La confesión de que somos familia.
Decimos que oramos.
¿A quien oramos?
¿La oración nos hace más hijos?
¿Con quien oramos?
¿La oración nos hace más hermanos?
juanjauregui.es/
Me dirán qué hay de extraño en dicha fórmula.
“Nos atrevemos a decir: Padre nuestro”.
Porque hace falta atrevimiento para llamarle a Dios “Padre nuestro”.
Porque hace falta atrevimiento decirle a Dios que es “Padre nuestro”.
Porque hace falta atrevimiento para considerar a Dios como “Padre nuestro”.
Si Jesús no nos lo hubiera revelado como “Padre” ¿alguien se atrevería a llamar Padre a Dios?
Y sin embargo en la mejor revelación que Jesús hace de Dios.
Y es la mejor experiencia que nosotros podemos tener de Dios.
Y es la mejor experiencia de nuestra de nuestra relación con Dios.
Los cristianos no somos huérfanos.
La Iglesia no es un orfanatorio.
Los cristianos comenzamos por “tener un Padre”.
Los cristianos comenzamos por ese gesto por el cual “Dios nos ha firmado como hijos”.
Dios no es de esos padres que “no reconocen a sus hijos”.
Dios no es de esos padres que “se niegan a firmar a sus hijos”.
Por eso hay tanto hijo por la calle:
Que no está reconocido.
Que no tiene apellido.
Que no tiene hogar.
Que necesitan hacer un juicio de filiación.
Como cristianos nosotros comenzamos por ser reconocidos y firmados por Dios como Padre.
Por eso la Iglesia no es un Club ni una Asociación o institución.
La Iglesia es una “familia”, es un “hogar”.
Los cristianos tenemos una familia con Padre y Madre.
En el plano de lo humano, nuestra primera experiencia es la de “papá y mamá”.
En el plano de la fe, nuestra primera experiencia es también la de “Padre y Madre”.
Nuestra primera experiencia de fe debiera comenzar porque nuestra primera palabra sea también la de “papá Dios”.
En la vida:
Quedamos marcados por la figura del padre y de la madre.
Quedamos marcados por el amor de papá y mamá.
Quedamos marcados por la acogida de papá y mamá.
En la vida de la fe:
También quedamos marcados por la imagen de “Dios Padre”.
Quedamos marcados por el amor de “Dios Padre”.
Nuestra oración también tiene que estar marcada por la “experiencia de Dios Padre”, no la de Dios juez.
Pero no decimos “Padre mío” sino “Padre nuestro”.
Lo cual nuestra oración tampoco puede ser nunca individualista.
Nuestra oración tiene que ser una oración filial, pero también fraterna.
Nuestra oración comienza con una doble confesión:
La confesión de Dios Padre.
La confesión de que tenemos otros hermanos.
La confesión de que somos familia.
Decimos que oramos.
¿A quien oramos?
¿La oración nos hace más hijos?
¿Con quien oramos?
¿La oración nos hace más hermanos?
juanjauregui.es/
