Evangelio de hoy
Lectura del santo evangelio según san Juan (13,1-15)Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado la hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo. Estaban cenando, ya el diablo le había metido en la cabeza a Judas Iscariote, el de Simón, que lo entregara, y Jesús, sabiendo que el Padre había puesto todo en sus manos, que venía de Dios y a Dios volvía, se levanta de la cena, se quita el manto y, tomando una toalla, se la ciñe; luego echa agua en la jofaina y se pone a lavarles los pies a los discípulos, secándoselos con la toalla que se había ceñido.
Llegó a Simón Pedro, y éste le dijo: «Señor, ¿lavarme los pies tú a mí?»
Jesús le replicó: «Lo que yo hago tú no lo entiendes ahora, pero lo comprenderás más tarde.»
Pedro le dijo: «No me lavarás los pies jamás.»
Jesús le contestó: «Si no te lavo, no tienes nada que ver conmigo.»
Simón Pedro le dijo: «Señor, no sólo los pies, sino también las manos y la cabeza.»
Jesús le dijo: «Uno que se ha bañado no necesita lavarse más que los pies, porque todo él está limpio. También vosotros estáis limpios, aunque no todos.»
Porque sabía quién lo iba a entregar, por eso dijo: «No todos estáis limpios.» Cuando acabó de lavarles los pies, tomó el manto, se lo puso otra vez y les dijo: «¿Comprendéis lo que he hecho con vosotros? Vosotros me llamáis "el Maestro" y "el Señor", y decís bien, porque lo soy. Pues si yo, el Maestro y el Señor, os he lavado los pies, también vosotros debéis lavaros los pies unos a otros; os he dado ejemplo para que lo que yo he hecho con vosotros, vosotros también lo hagáis.»
Palabra del Señor
Queridos amigos:
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el pan y beber de la misma copa eran gestos muy elocuentes en tiempos
de Jesús. A través de ellos se establecía una profunda comunión con los
demás y con la naturaleza. El pan y el vino, frutos de la tierra y del
trabajo de los hombres, se convierten en alimento después de un proceso
de transformación. Tienen que morir los granos de trigo y las uvas del
racimo para que nazca el pan blanco y el vino rojo. Cuando Jesús entrega
a sus discípulos estos dones, les está anticipando su final y, al mismo
tiempo, les está ofreciendo un programa de vida: “Vosotros podéis ser
alimento para los demás si aceptáis ser molidos (como los granos) o
triturados (como las espigas)”. En esto consiste la eucaristía. Por eso,
como nos recuerda la carta a los Corintios, cada vez que comemos de
este pan y bebemos de este cáliz proclamamos la muerte del Señor hasta
que él vuelva, reproducimos el sentido de su vida entregada.¿Entendemos esto cuando celebramos la eucaristía? Si lo entendiéramos, ¿cómo podemos preguntar, una y otra vez, “para qué sirve la eucaristía”? ¡Sirve para vivir! Es el símbolo y la fuente de la vida. Sin entrar en comunión con el Cristo que se da somos incapaces de dejarnos triturar en el lagar de la vida, nos resistimos a todas las muertes y no encontramos sentido a nada de lo que hacemos. Sin eucaristía, nuestra existencia se reduce a una exhibición estéril.
Como hoy no estamos muy adiestrados en descifrar símbolos, el evangelio de Juan nos ofrece una traducción eucarística apta para todos los públicos. Vive la eucaristía quien reproduce la vida de Jesús, que no ha venido a ser servido sino a servir. Por eso, en el Jueves Santo, se coloca ante nuestros ojos el icono del Jesús que lava los pies a sus discípulos. El Señor se convierte en siervo y los siervos en señores. La conclusión es clara: También vosotros debéis lavaros los pies unos a otros.
Os propongo la siguiente parábola:
En un encuentro comunitario, el Abad confesó con sencillez a los monjes: Cuando yo era adolescente, tenía la ambición de ser el primero en todo: quería ser el más guapo, el más listo, el más alto, el más rico, el más joven, el más bueno, el más sabio.
Pronto descubrí que esta ambición me quitaba la vida, pero no sabía qué hacer, porque veía que no es posible renunciar al ideal sin traicionarse y me parecía que ser el primero era, sin duda, el ideal.
Tardé mucho en comprender que el ideal está en ocupar el último puesto, que es el puesto del servicio y, por lo mismo, del amor. Esto dio un sentido nuevo a mi vida.
Ahora caigo en la cuenta de que pretender el último puesto es demasiado para mí, porque ese sitio se lo ha reservado el Señor, y él no lo cede, aunque sí lo comparte con quien se lo pide. Yo se lo pido, muy consciente de que no lo merezco, y me siento feliz. ¡Ahora, vivo!
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Jueves Santo Día del amor fraterno
“Cuando acabó de lavarles los pies, tomó el manto, se lo puso otra vez y les dijo: “¿Comprendéis lo que he hecho con vosotros?” … Pues si yo el “Maestro” y “el Señor”, os he lavado los pies, también vosotros debéis lavaros los pies unos a otros; os he dado ejemplo para que lo que yo he hecho con vosotros, vosotros también lo hagáis”. (Jn 13,1-15)
El Jueves Santo está lleno de misterio y está lleno de vida, de amor y de estilo de vida.
Tres mandatos nos deja esa noche Jesús:
El mandato del “servicio”, lavándoles los pies.
El mandato de la “memoria”: Haced esto en memoria mía.
El mandato del “amor”: amaos como yo os he amado.
Es la cena de despedida. “Vino del Padre. Estuvo en el mundo. Vuelve al Padre”.
Vino por amor.
Vivió amando.
Se va amando hasta el extremo.
Pero la Cena está cargada de cierta tensión:
Allí está agazapado en medio de todos, el que lo “va a entregar”.
Sin duda, el corazón de Jesús tenía que sentir una angustia indecible.
Le dio la oportunidad hasta el final.
No lo descubrió, respetando siempre su libertad hasta el final.
Judas le dolía en su corazón, más que por las consecuencias, por la dureza de quien se resiste al amor hasta el final.
Y está Pedro que tampoco entiende nada de lo que acontece.
No entiende el servicio de hacerse siervo de los demás.
Para él la dignidad de Jesús no puede pasar por esa condición de siervo.
Está dispuesto a dar la vida por Jesús, en vez de tomar conciencia de que es Jesús quien dará su vida por él.
Jesús quiere expresar su amor hasta el extremo, cosa que lo hará en la Cruz entregando su vida, supremo servicio de amor.
Y quiere que el pan de la Eucaristía quede como sacramento a través del cual hagamos cada día memoria de ese amor extremo. Por eso nos manda hacer memoria de lo que él mismo celebra.
El Jueves Santo es una noche de silencio.
Silencio ante el misterio de la nueva encarnación en el pan y en el vino.
Silencio ante el misterio de la ingratitud humana.
Silencio ante el misterio del amor sin límites.
Silencio ante ese respeto de Jesús a la libertad humana.
Silencio ante el respeto de la debilidad humana.
En nuestra liturgia no lavamos los pies como señal de humildad.
Dios no se humilla lavando los pies a los hombres.
Para Dios el hombre es demasiado grande para sentirse humillado a sus pies.
Es el gesto del amor hecho “servicio”.
El Jueves Santo tiene que ser para todos nosotros:
Momento de interiorizar el misterio del corazón de Dios.
Momento de interiorizar su amor para con nosotros.
Momento de expresar nuestro amor a todos nuestros hermanos.
Hoy nadie debiera quedar sin sentirse amado.
Hoy nadie debiera quedarse sin nuestro perdón y reconciliación.
Y en cuanto a mí:
Es la noche del sacerdocio.
Esa noche Jesús instituye el sacerdocio encargado de hacer memoria cada día en la comunidad cristiana de ese misterio de amor.
El sacerdocio encargado de hacerle presente a Él en el sacramento del pan y del vino.
Gracias, Señor, en este día porque has querido contar conmigo para darte vida a lo largo de la historia.
Haz que cada día tiemblen mis manos al encarnarte en el pan y el vino.
Haz que cada día tiemblen mis manos al repetir tus palabras “Esto es mi cuerpo” “Este es el cáliz de mi Sangre que se será derramada”.
Gracias, Señor, por este tu Jueves Santo que quiero que sea el mío.
Y que como tú aprenda a servir a mis hermanos.
Que mantenga viva tu memoria en mis hermanos.
Y que los ame a todos como tú los has amado.
juanjauregui.es
